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石雕牛，猛牛勁牛，拓荒牛,幸運牛，水牛
牛，扎扎實實、勤勤懇懇、堅韌不拔、永不言敗。牛的良好形象蘊含著人們自強不息和頑強拼搏的精神，與中華民族奮發(fā)向上的品格以及當代社會 “和諧、創(chuàng)業(yè)、共享” 的理念相契合。樸實、樂觀、勤奮，體現了一種積極的生活態(tài)度。牛是與人類最親近的動物之一，它友好、忠厚、富有親和力。在世界文明的長河中，田園牧歌是人們對和諧生活的向往與禮贊，牛的形象廣泛出現在文學藝術作品描繪的自然、舒緩、詩意的田園生活中，體現出人們對人與自然和諧相處的憧憬與希望。
另外，在中國傳統文化中，牛還有祈求風調雨順、五谷豐登和平安、祥和之意。
牛是人類最早表現的動物，如法國拉斯科壁畫和西班牙阿爾塔米拉山澗巖畫中都有牛的形象。牛的形象正面，在國際上已得到廣泛認同。選擇人類最熟識的動物形象作為殘奧會吉祥物，有別于選取珍稀動物的傳統思路，具有一定的創(chuàng)新性。
石頭是大自然界的產物，色彩花紋也是天然而成，無法人為改變。我們只是把天然的石材做成工藝品,而且每塊石材的花紋都是獨一無二的。您購買的時候，我相信你是以藝術的角度去看的。
石雕牛的分類 ,一般分小件（室內擺件長度10厘米左右）和大件（室外景觀雕塑長度1-10米左右） .可為城市園林，廣告策劃，景觀設計，廟宇宗教，城市機關，企業(yè)，學校，公園，旅游景點，外貿等部門提供珠聯璧合，相得益彰的石雕藝術品。
關于石雕牛的巖畫在遠古已經出現。漢書·食貨志》說：“用耦犁，二牛三人?！奔从枚Ｍ炖?，三人操作——一人扶犁，一人牽牛，一人控制犁地的深度。耦犁是漢武帝時搜粟都尉趙過發(fā)明的，他對推廣牛耕起過重要作用。在山西平陸棗園村西漢末年的墓葬中，發(fā)現過二牛抬扛一人扶犁的壁畫，說明當時已經掌握了用牛鼻穿環(huán)來控制犁牛方向以及用犁箭來控制耕地深淺的技術。這樣，只用一人馭牛即可，節(jié)省了兩個勞動力。
山東美院石雕廠是集藝術設計，開發(fā)制作，生產刻制于一體的大型石雕貿工企業(yè)。我廠與山東工藝美院合作，是雕刻系學生的實習基地，合作辦廠，具有圓雕，透雕，線雕，平雕，浮雕，畫雕等多種精湛的雕刻工藝，可為城市機關，企業(yè)，學校，公園，旅游景點等部門提供各種適應的石雕藝術品。利用優(yōu)質天青石、晚霞紅、漢白玉、砂巖、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等石材雕刻成各類藝術用品和擺件。例如：歷史人物神像、花鳥走獸、香爐、石亭、石塔、石橋、牌坊、龍柱、浮雕、欄桿、石桌椅、石凳等，真可謂琳瑯滿目，品種繁多。山東美院石雕廠座落在聞名全國的嘉祥,風景優(yōu)美,石材礦產資源非常豐富。不同的地質構造,大自然給予了我們得天獨厚的青石、銹石等頁巖資源。當二十一世紀來臨的時候,人類崇尚自然,反璞歸真,移自然為家庭環(huán)境的理念越來越強,越來越誠。我們與石有緣,帶著對“石”的摯愛和崇尚,不斷探索進取,用心去思索用心去雕刻,利用天然石材紋理,進行藝術構思,將傳統雕刻工藝與現代建筑相結合,化腐朽為神奇,天人合一。給在城市里繁忙工作的人們獻上一份溫馨、自然、古樸的石材和石畫作品,以滿足人們強力回歸自然的心境。“有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌”。勤勞善良智慧的嘉祥人用巧手賦天青石以靈性，使美麗的傳說在嘉祥變成活生生的現實.
嘉祥石雕，歷史悠久，雕藝精湛，風格獨特。自古嘉祥“家家聞錘響，戶戶操釬忙”。千年以來，中國嘉祥憑借其獨特的地理優(yōu)勢，和嘉祥人民的智慧與勤勞，得以一直屹立在中國石雕文化的巔峰。說起嘉祥石雕的歷史，可謂源遠流長。早在東漢時期，雕畫大師衛(wèi)改的“選擇名石，南山之陽，抉取妙好，色無斑黃，前設壇坦，后建祠堂，雕刻文畫，羅列成行”，使“武氏墓群石刻”流芳千古，被稱為古代民族文化的藝術瑰寶。武氏祠內的一對大型石獅，是我國現存石獅中唯一有確切年代記載的石獅造型藝術珍品，堪稱石獅雕刻的鼻祖：兩獅昂首扭頸，張口怒目。一獅左足還撫摸著一只惹人喜愛的毛發(fā)卷曲的小獅。這些由古代嘉祥石雕藝人創(chuàng)作的石雕藝術，向世界展示了我國古代石雕的輝煌成就，展示了中華民族1800年前的高超藝術水平，生動再現了漢代及漢代之前的社會生活，透現出先秦時期的歷史文化。祠內十大帝王圖、水陸攻戰(zhàn)圖等畫像石栩栩如生。聯合國教科文組織曾評價：這些漢代石刻畫像超過了同期埃及的石刻和希臘的瓶畫。吸引了無數國內外游客、學者前來觀賞、研討。嘉祥石雕雕藝精湛，風格奇異，是歷代官府向朝廷進獻之貢品中國最早的石雕獅子在我們嘉祥------“武氏墓群石刻”。
向掌柜 趙宇哲 提問：
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