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中華華美供應(yīng)石雕天鵝，石雕鶴，石雕松鶴延年，鴛鴦，麟鳳龜龍石雕動(dòng)物
　   在道教中，鶴是長(zhǎng)壽的象征，因此有仙鶴的說(shuō)法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國(guó)傳統(tǒng)年長(zhǎng)的人去世有駕鶴西游的說(shuō)法。

　　在中國(guó)、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為益年長(zhǎng)壽的象征。其實(shí)，傳說(shuō)中的仙鶴，就是丹頂鶴。

　　丹頂鶴性情高雅，形態(tài)美麗，素以喙、頸、腿“三長(zhǎng)”著稱，直立時(shí)可達(dá)一米多高，看起來(lái)仙風(fēng)道骨，被稱為“一品鳥”，地位僅次于鳳凰。除此之外，鶴在中國(guó)的文化中占著很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的關(guān)系。

　　鶴雌雄相隨，步行規(guī)矩，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風(fēng)的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時(shí)譽(yù)的人稱為“鶴鳴之士”。

　　鶴為長(zhǎng)壽仙禽，具有仙風(fēng)道骨，據(jù)說(shuō)，鶴壽無(wú)量，與龜一樣被視為長(zhǎng)壽之王，后世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。鶴常為仙人所騎，老壽星也常以駕鶴翔云的形象出現(xiàn)。

　　鶴也常和松被畫在一起，取名為“松鶴長(zhǎng)春”、“鶴壽松齡”；鶴與龜畫在一起，其吉祥意義是龜鶴齊齡、龜鶴延年；鶴與鹿、梧桐畫在一起，表示“六合同春”。

　　畫著眾仙拱手仰視壽星駕鶴的吉祥圖案，謂為“群仙獻(xiàn)壽”圖。鶴立潮頭巖石的吉祥圖案，名叫“一品當(dāng)朝”。兩只鶴向著太陽(yáng)高飛的圖案，其吉祥意義是希望對(duì)方高升。鶴、鳳、鴛鴦、蒼鷺和黃鴿的畫，表示人與人之間的五種社會(huì)關(guān)系。其中，鶴象征著父子關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)鶴長(zhǎng)鳴時(shí)，小鶴也鳴叫。鶴成了道德輪序的父鳴子和的象征。

　　然而自然中的丹頂鶴，它與生長(zhǎng)在高山丘陵中的松樹毫無(wú)緣份，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以“濕地之神”的美稱，而且壽命一般只有二三十年，并不長(zhǎng)壽。

　　鶴是古代人民最崇高動(dòng)物中的一種，它象征著圣潔，清雅，長(zhǎng)壽，給人們留下的影響很大，許多鶴已經(jīng)瀕臨滅絕，所以，我們要攜起手來(lái)保護(hù)她，愛護(hù)她，提醒許多人不要傷害她！

　　鶴屬在生物分類學(xué)上是鶴形目中的鶴科中的一個(gè)屬。本屬共10種，中國(guó)有9種分布。

　　鶴分：黑頸鶴、赤頸鶴、灰鶴、丹頂鶴、白枕鶴、白鶴、沙丘鶴、白頭鶴、美洲鶴、澳洲鶴。

　　關(guān)于鶴的詩(shī)句：鶴,似鵠長(zhǎng)喙。――《廣韻》

　　鶴鳴于九皋。――《詩(shī)·小雅·鶴鳴》

　　騰群鶴于瑤光。――《楚辭·劉向·九嘆·遠(yuǎn)游》
    鴛鴦經(jīng)常成雙入對(duì)，在水面上相親相愛，悠閑自得，風(fēng)韻迷人。它們時(shí)而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時(shí)而又爬上岸來(lái)，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁聯(lián)想，唐朝李白有：“七十紫鴛鴦，雙雙戲亭幽”，杜甫有“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿”，孟郊有“梧桐相持老，鴛鴦會(huì)雙死”，杜牧有“盡日無(wú)云看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣”，蘇庠有“屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦”，以及“只成好日何辭死，愿羨鴛鴦不羨仙”，“鳥語(yǔ)花香三月春，鴛鴦交頸雙雙飛”等等。崔玨還因一首《和友人鴛鴦之詩(shī)》：“翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦并飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機(jī)。采蓮無(wú)限藍(lán)橈女，笑指中流羨爾歸?！倍暣笳?，被稱為崔鴛鴦。
　　鴛鴦在人們的心目中是永恒愛情的象征，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨(dú)凄涼地度過(guò)余生。人們看見鴛鴦在清波明湖之中的親昵舉動(dòng)，通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生的美好愿望，是人們將自己的幸福理想賦予了美麗的鴛鴦。

    我們的石雕工藝師遵循：心手相師，手工藝就是心工藝！沒(méi)有人心的參與，任何一個(gè)工藝品都是機(jī)械是無(wú)心的。為什么我們雕刻的石雕工藝品能有動(dòng)人心魄的力量，是因?yàn)楸旧硎且活w很虔誠(chéng)的心。我們是魯班故里的石雕企業(yè)，我們?cè)敢园俟ぷ鎺?；巧圣魯班為榜樣。兢兢業(yè)業(yè)，精益求精用心雕刻每一件作品，發(fā)揚(yáng)魯班精神！追求完美，止于至善——是我們的企業(yè)文化。我們生產(chǎn)雕刻有詳盡的計(jì)劃。辛勤的工作。嚴(yán)格的紀(jì)律。對(duì)細(xì)微之處的專注。做到精雕細(xì)刻，一絲不茍。
        
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 “園無(wú)石不秀，室無(wú)石不雅。涵天地之精華，縮山川之美妙。亙古日月放異彩，廳石為友品自潔。頑石不語(yǔ)亦有情，怡神冶性是精靈。攻措生光，精描璀璨，雕琢成器，巧制玲瓏。石為濃縮的天體，石為可收藏的大自然。表里俱佳絲絲入扣，形神兼?zhèn)滂蜩蛉缟??！?lt;中央美術(shù)學(xué)院盛揚(yáng)教授為我們題寫>丘園石雕，長(zhǎng)于院落笙歌。花如解語(yǔ)應(yīng)多事,石不能言最可人。壁立萬(wàn)仞，無(wú)欲者則剛！我們從事的乃實(shí)在之大業(yè)，不朽之盛事。heming out of the mountain of despair a stone of hope.玉不琢，不成器，精誠(chéng)所至，金石為開。經(jīng)典是因?yàn)槔^承傳統(tǒng)；一流是因?yàn)槌鲎源髱煟粓?jiān)定是因?yàn)槟_踏實(shí)地；出色是因?yàn)辄c(diǎn)石成金。給我們一塊石頭，我們將賦于它永恒的“生命”和靈性，您提供一張圖紙或圖片，我們將用石頭闡釋它的生動(dòng)形象與精神內(nèi)涵，我們將與您共同創(chuàng)造不朽的詩(shī)篇，凝固的音樂(lè)。
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          廣交會(huì)會(huì)館門前的石獅子；香港億萬(wàn)富翁（金利來(lái)董事局主席）曾憲梓博士門前的曾氏公館門獅；2007年在沈陽(yáng)召開的“世界園藝博覽會(huì)”4個(gè)大門口的石獅子；還有現(xiàn)在國(guó)家財(cái)政部門前的石獅子就是由我們精心雕刻的。祁佑我們祖國(guó)國(guó)富民強(qiáng)！中國(guó)最早的石雕獅子在我們嘉祥------“武氏墓群石刻”。這是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)???保護(hù)單位。被聯(lián)合國(guó)定為世界文化遺產(chǎn)。
　　石獅--威風(fēng)凜凜，威猛霸氣，鎮(zhèn)魔驅(qū)煞，祁佑生財(cái)。充分體現(xiàn)了中華民族的威嚴(yán)自尊與宏偉大氣。它象征著一種富貴吉祥和神圣不可侵犯的氣勢(shì)。是每一個(gè)有創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神的企業(yè)所選的鎮(zhèn)家之寶。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)能工巧匠的辛勤創(chuàng)造，石獅工藝造型體現(xiàn)出當(dāng)代藝人的卓越才能。
中國(guó)民俗專家講：“石雕不開光是石雕工藝品，開光后就是具有靈氣的瑞獸。”所以“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；非精誠(chéng)無(wú)以神明。”我廠特聘三行大師是“中國(guó)《周易》研究會(huì)”理事，（嵩山少林寺海燈大師再傳俗家弟子）可以為您開光；堪輿瑞獸的安放，將瑞獸安放在恰當(dāng)?shù)牡匚?；恰?dāng)?shù)南薅龋磺‘?dāng)?shù)臅r(shí)間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業(yè)臻至完美，并保住完善狀態(tài)。