十二生肖柱子
1， 鼠柱
對于十二生肖第一的子鼠，人們懷著既厭惡又崇拜的心理。一副《老鼠嫁女》圖就明顯的表明了這兩種觀念。正月初一農(nóng)家貼剪紙《老鼠嫁女》于炕沿上希望老鼠到別的地方去建個(gè)新家，從而新的一年里鼠害減輕。但民間傳說“鼠咬天開”所以在俗民的心里鼠又具有了神性，這是鼠位列十二生肖第一把交椅的最有力的支撐，也是人們崇拜鼠的原因之一，還有一個(gè)原因就是鼠的繁殖力很強(qiáng)，所以貼《老鼠嫁女》圖也是為了祈求新的一年人畜興旺。清末畫家任預(yù)的《十二生肖圖冊》之《子鼠篇》就畫了五只老鼠圍著傾倒的陶罐，搶食撒出的瓜子，在民間數(shù)字中“五”為“多而完滿”之意。這副圖也就應(yīng)了民間流傳吉語—多“子”之所寓，多子多福也從而鼠又成為了吉祥神。正月初一晚上人們趴在炕沿上聽老鼠嫁女，據(jù)說在那個(gè)世界也一樣的鑼鼓喧天，并且要把鞋子拿起來否則會(huì)被老鼠當(dāng)作花轎。人們在這種巫術(shù)的祈禱中享受著祈禱的樂趣。
《詩經(jīng)》曰：“碩鼠碩鼠，無食我黍！......樂土樂土，爰得我所。”玉米，谷穗和人物糧囤的圖案，表達(dá)人與動(dòng)物老鼠息息相關(guān)和共生共存的關(guān)系。民諺：“老鼠不偷，田里不收，鼠年兆豐收。鼠年的娃娃有飯吃！”提醒人們：天人合一，物我一如，沒有了老鼠，也就沒有了人類，沒有了人類，也就沒有了樂土。
2， 牛柱
十二生肖中最勤勞最憨厚的就要數(shù)牛了。在以農(nóng)耕聞名于世的古代中過，牛的地位更是不可小覷，所以很多民族在古代就有敬牛王的風(fēng)俗，而中國古代最為盛行的崇?；顒?dòng)就是“鞭春牛”，傳說中如果把鞭打下的泥土拿回家或撒在地里就會(huì)使家畜興旺，莊稼豐收，這是一種官方和民間相結(jié)合的活動(dòng)，意在“勸農(nóng)”。在民間，立春之時(shí)農(nóng)家都要奉春牛，山西新絳縣木版年畫《春牛圖》就是其中一種，畫芒神和春牛，圖上方寫著：我是上方一春牛，差我下方遍地游，不食人間草合料，丹吃散滅小鬼頭。圖下還有三人吃餅并題為“三人九餅”“五谷豐登”。所以春牛的巫術(shù)意義不僅在于它可以保佑豐收還在于它能保家護(hù)院。對于鞭春牛這一活動(dòng)很多文獻(xiàn)資料都有記載，吳自牧《夢梁錄》卷一，“立春”云：臨安府進(jìn)春牛于禁庭，立春前一日，以鎮(zhèn)鼓鑼吹妓樂迎春牛，往府衙迎春館內(nèi)，至日侵晨，郡守率僚佐以彩杖鞭春，如方州儀?？梢钥闯鲈阼尮男旌腿藗兊臍g呼聲中完成了娛神，實(shí)現(xiàn)了春牛的巫術(shù)意義。但在這一活動(dòng)中作為行為主體的人誰又能否定其也在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了自身的娛樂價(jià)值呢？在活動(dòng)之前人們心中充滿了忐忑和期待，忐忑的是今年是否會(huì)有好的收成，期待的是農(nóng)忙之前最后一次集體性娛樂一定非常熱鬧。
燕子，人愛拂牛和犁鏵的圖案，表達(dá)了一幅都市久違的《春耕愛牛圖》。古人也提醒后代：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起，如果只有智慧不勤勞，就變成了小聰明，光是勤勞，不動(dòng)腦筋，就變成了愚蠢。所以兩者一定要結(jié)合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求。
3，虎柱。
在人們的心目中，老虎是威嚴(yán)與權(quán)勢的象徵，言談舉止一派凜然不可侵犯的王者氣度，是不可得罪的也是惹不起的，民諺中就有這樣的說法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的鬍子誰敢摸？”、“老虎未吃人，樣子赫殺人”。有些諺語表現(xiàn)了老虎的習(xí)性，以及它與人、與環(huán)境、與其他動(dòng)物之間的某種特殊關(guān)係。如“老虎也有打盹的時(shí)候”、“老虎藏在洞里不顯威風(fēng)”；“前門拒虎，后門進(jìn)狼”、“羊兒跑進(jìn)虎群”、“老虎進(jìn)了城，家家都閉門”、“好虎架不住狼群”……有些諺語，絕大多數(shù)除了表面的具有比喻或象徵性的淺層含義之外，還有其本質(zhì)的深層含義，表現(xiàn)為或具有某種人生哲理，或提示事物的本質(zhì)特徵，或是人們生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，或者在這些諺語的背后，潛藏著首先的意味和生活的情趣。這種諺語實(shí)際上是種比喻，可能是某種象徵，或是人們出于某種目的而設(shè)想或虛構(gòu)出來的。如：“老虎頭上撲蒼蠅”、“老虎頭上搔癢”、“兩虎相斗，必有一傷”、“羊披上虎皮，見到老虎還是害怕”、“羊跟老虎交朋友，總有一天會(huì)吃虧”、“豬給老虎拜年，有去而無歸”、“苛政勐于虎”、“不入虎穴，焉得虎子？”、“山中無老虎，猴子稱大王”……這些諺語，都有弦外之音，言外之意，都具有言在此而意在彼的特點(diǎn)，有的甚至可以就是寓言故事的概括與濃縮，是極為精湛的語言藝術(shù)。
4， 兔柱。
“兔”在中國是一個(gè)美好的字眼。它既是人的生肖之一，也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。“兔”，是動(dòng)物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說：“兔，獸名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。在漢族有生育忌兔肉的習(xí)俗，因?yàn)橥米踊碜?，所以孕婦妊娠時(shí)禁食兔肉，以免孩子出生時(shí)豁嘴。另外還有贈(zèng)兔畫的育兒風(fēng)俗。畫中有六個(gè)小孩圍著一張桌子，桌上站一手持兔子吉祥圖的人，祝受贈(zèng)的孩子將來生活安寧，步步高升。
宋代陶穀《清異錄•饌饈》：“犯羹，純兔。”兔為生肖，屬犯，古人稱兔肉湯為犯羹。
古代漢族有“掛兔頭”的歲時(shí)習(xí)俗，流行于全國許多地區(qū)。每年農(nóng)曆正月初一，人們用面兔頭或面蛇，以竹筒盛雪水，與年幡面具同掛門額上，以示鎮(zhèn)邪禳災(zāi)
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11,羊柱.
羊?yàn)榛鹦?，性好剛?SPAN lang=EN-US>“三羊開泰”羊通祥.傳說羊吃了未時(shí)的草，并不影響草的再生，未時(shí)就屬羊了。綿長的羊毛,天山巖畫羊的圖騰圖案,表達(dá)了羊的和順與吉祥
公安備案號(hào)21010302000002
